Թոփ տաճարները Կանչիպուրամում, Հնդկաստան

2024 Հեղինակ: Cyrus Reynolds | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-08 05:00

Գտնվում է Հնդկաստանի հարավային Թամիլ Նադու նահանգում, Կանչիպուրամը հինդուների համար ուխտագնացության հայտնի վայրերից մեկն է: Քաղաքը առատ է տաճարներով, որոնք նվիրված են Տեր Վիշնուին, Տեր Շիվային և նրանց ամուսիններին: Այս տաճարների մեծ մասը կառուցվել են դարեր առաջ Հարավային Հնդկաստանի ամենահայտնի կառավարիչների կողմից, այդ թվում՝ Պալլավաների, Չոլասի, Նայակների և Վիջայանագարայի թագավորների կողմից: Նավարկելը, թե որ տաճար գնալը կարող է ճնշող լինել, ուստի ձեր ժամանակը խելամտորեն անցկացրեք՝ ստուգելով Կանչիպուրամի լավագույն տասնյակը:

Kanchi Kailasanathar Temple

Կանչի Կայլասանաթար տաճարը առաջինն էր Կանչիպուրամում Պալլավա թագավորների կողմից կառուցված բազմաթիվ տաճարներից: Այն կառուցվել է 20 տարի և ավարտվել 8-րդ դարում՝ դարձնելով այն քաղաքի ամենահին պաշտամունքի վայրը՝ նվիրված Շիվային: Ավազաքարից կառուցված տաճարի ուշագրավ կետը տաճարային համալիրի վրա գծված ենթասրբավայրերն են: Դրանցից ավելի քան 50-ը կա, և յուրաքանչյուրը հիանալի կերպով զարդարված է Պալլավա ոճի որմնանկարներով, քանդակներով և ռելիեֆային կառույցներով, որոնք պատկերում են հինդու աստվածություններին, առասպելական կենդանիներին և Շիվայի տարբեր ավատարներին: Տաճարում կա նաև 16 դեմքով սև լինգամ (Տեր Շիվայի խորհրդանիշը) իր գլխավոր սրբավայրում: Ստուգեքմոտակայքում գտնվող փոքրիկ, բայց հետաքրքրաշարժ Kanchi Kudil ժառանգության թանգարանը, որտեղ ցուցադրվում են ավանդական արվեստ, հնաոճ իրեր և լուսանկարներ:

Ekambareswarar Temple

Այս ուշագրավ տաճարը, որը տարածվում է մոտ 25 ակր, ամենամեծ պաշտամունքի վայրն է ամբողջ Կանչիպուրամում: Այն կառուցվել է Պալլավայի ժամանակաշրջանում, թեև ներկայիս կառույցը թվագրվում է 9-րդ դարի Չոլա դինաստիայի ժամանակ, իսկ որոշ հատվածներ ավելի ուշ ավելացվել են Վիջայանագարայի կայսրության կողմից 15-րդ դարում։ Այս տաճարի առանձնահատկությունն այն է, որ Տեր Շիվային այստեղ երկրպագում են որպես երկրի բնական տարր, որը կոչվում է Պրիտվի Լինգամ: Համալիրի ներսում կան 1,008 Shiva Lingams, 1,000 սյուներից բաղկացած սրահ՝ յուրաքանչյուր սյունակի վրա տպավորիչ փորագրություններով, մանգոյի ծառ, որը թվագրվում է 3,500 տարվա վաղեմությամբ, և աստվածուհի Կալիին նվիրված ենթատաճարների առատությունը։, Լորդ Վիշնուն, Նատարաջա (Շիվայի ձև) և ավելի շատ հինդու աստվածություններ։ Տաճարը նաև պարծենում է չորս գոպուրամներով (դարպասային աշտարակներ), իսկ հարավային աշտարակը Հարավային Հնդկաստանի ամենաբարձրներից մեկն է, որի բարձրությունը 194 ֆուտ է: Այն անմիջապես գրավում է տարածքում գտնվող յուրաքանչյուրի աչքը և ունի աստվածուհի Փարվատիի գեղեցիկ պատկերը, որը գրկում է Shiva lingam-ը: Այստեղ ամեն օր, վաղ առավոտից մինչև ուշ երեկո, կատարվում է վեց արտիս (աղոթքի արարողություն): Հնարավորության դեպքում նշեք, որ ձեր այցը համընկնի արարողություններից մեկի հետ: Տաճարի 13-օրյա Պանգունի Բրահմոցավամ փառատոնը մարտ/ապրիլին ցույց է տալիս, որ աստվածները շքերթում են Կանչիպուրամի փողոցներով:

Kanchi Kamakshi AmmanՏաճար

Ինչպես ենթադրում է իր անվանումը, Կամակշի Ամման տաճարը նվիրված է աստվածուհի Կամակշիին (սիրո և նվիրվածության աստվածուհի և աստվածուհի Փարվատիի ձև): Դա քաղաքի միակ կրոնական հուշարձանն է, որը նվիրված է կին աստվածությանը: Նրա կառուցման ճշգրիտ ամսաթիվը անհասկանալի է, բայց շատերը կարծում են, որ այն կառուցել են Պալլավա դինաստիայի թագավորները: Տաճարի գլխավոր սրբավայրը, որի վերևում գտնվում է ոսկե աշտարակը, իսկապես ակնածանք է ներշնչում, և ներսում դուք կգտնեք տաճարի անվանակցի պատկերը լոտոսի դիրքով, որի ստորին ձեռքերում պահած է ծաղկի փունջ և շաքարեղեգի աղեղը: վերին ձեռքերն ունեն նրա երկու զենքերը՝ անկուշա (գոադ) և փաշա (պարան): Համալիրում կան նաև այլ աստվածների մի քանի մանրանկարչական սրբավայրեր, ինչպես նաև սուրբ լճակ և փղերի սրբավայր:

Հատկապես տոնական է Մասի թամիլական ամսվա ընթացքում (փետրվարից մարտի կեսերին), երբ տեղի է ունենում հայտնի կառքերի փառատոնը: Արծաթե կառքի վրա աստվածուհի Կամակշիի երթը պտտվում է քաղաքի փողոցներով. իսկապես տեսարժան է: Տաճարը նաև Հնդկաստանում հայտնաբերված 51 Shakti peetha-ներից մեկն է, սրբավայրերի հավաքածու, որտեղ, ենթադրաբար, ընկել են աստվածուհի Սաթիի դիակի կտորները: Այս տաճարը Սաթիի նավակի վերջին հանգրվանն էր։

Varadharaja Perumal Temple

Lord Athi Varadar Perumal (Վիշնուի ձև) Վարադհարաջա Պերումալ տաճարի նախագահող աստվածն է: Այս տաճարը 108 Դիվյա Դեսամներից մեկն է,սրբազան բնակավայրեր՝ կապված Տեր Վիշնուի հետ, որտեղ ամենահարգված Ալվարները (բանաստեղծ-սրբերը) փառաբանում էին Տիրոջն իրենց երգերով: Զբաղեցնելով 23 ակր՝ տաճարային համալիրը հսկայական է՝ 389 սյունազարդ սրահներով, 32 սրբատեղիներով, 19 աշտարակներով և բազմաթիվ ջրի բաքերով։ Բոլորից ամենաապշեցուցիչը յոթաստիճան, դրավիդյան ոճի ռաջագոպուրամն է (գլխավոր դարպասի աշտարակը) և հարյուր սյուն դահլիճը, որը զարդարված է աստվածային էակների, առասպելական արարածների և բարենպաստ նշանների նուրբ քանդակներով և ռելիեֆներով: Տաճարի գլխավոր սրբավայրն ունի Վիշնուի հսկա քարե կուռքը, ինչպես նաև մի շարք որմնանկարներ, որոնք պատկերում են Վիշնուի տարբեր ավատարները: Ուշագրավ է նաև համալիրի ողջ տարածքում հայտնաբերված 350 արձանագրությունները։ Նրանք պատկանում են Հարավային Հնդկաստանի կարևորագույն դինաստիաներից մի քանիսին:

Փորձեք այցելել տաճար հուլիս-օգոստոս ամիսներին անցկացվող 48-օրյա Athi Varadar փառատոնի ընթացքում: Այս ընթացքում նախագահող աստվածության 10 ոտնաչափ երկարությամբ փայտե կուռքը դուրս է բերվում տաճարի տանկի տակ գտնվող գաղտնի խցիկից մաքրելու և երկրպագելու համար: Այս իրադարձությունը տեղի է ունենում չորս տասնամյակը մեկ անգամ, և հաջորդը տեղի կունենա 2059 թվականին: Թեև դա այցելելու համար ամենամարդաշատ ժամանակն է, այս ձևով Վիշնուին տեսնելը հավերժ փայփայված փորձ է:

Ulagalantha Perumal Temple

Ulagalantha Perumal Temple-ը նույնպես Դիվյա Դեսամներից մեկն է, ինչպես Վարադհարաջա Պերումալը, թեև ավելի քիչ տարածուն, բայց նույնքան գրավիչ: Նրա ճարտարապետությունը տարբեր ոճերի խառնուրդ է՝ ազդված Պալլավաների, Չոլաների, Նայակների ևՎիջայանագարայի կայսրություններ. Տաճարի ամենավառ հատկանիշը նրա գլխավոր սրբավայրն է, որտեղ գտնվում է 35 ոտնաչափ բարձրությամբ և 24 ոտնաչափ լայնությամբ սև քարե կուռքը՝ Վամանա, որը Վիշնուի հինգերորդ ձևն է: Այն նաև 6-րդ դարով թվագրվող թամիլական գրական ստեղծագործություններում հիշատակված Վիշնուի կարևոր տաճարներից է։

Sri Vaikunta Perumal Temple

Կառուցվել է ի պատիվ Տեր Վիշնուի, 8-րդ դարի այս տաճարը 108 Դիվյա Դեսամներից մեկն է: Աստվածությունն այստեղ ներկա է Վայկունտանաթանի տեսքով։ Տաճարի մասին ամենատպավորիչն այն է, որ այն ունի երեք մակարդակ, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է Վիշնուի տարբեր դիրք: Գետնի մակարդակն ունի աստվածության պատկերը նստած դիրքում, առաջին մակարդակում տեղադրված է Վիշնուի պառկած ավատարը և հասանելի է միայն Էկադասիում (լուսնային օրացույցի յուրաքանչյուր երկուշաբաթի 11-րդ օրը), իսկ երկրորդ մակարդակում նա կանգնած է: կեցվածքը. Կա նաև սրբավայր՝ նվիրված Վայկունթավալի Թայարին (լակշմիի ձև): Բացի այդ, տաճարը պարունակում է նաև բազմաթիվ քայքայված, բայց մանրամասն քանդակների վահանակներ, որոնք պատկերում են նախագահող աստվածության պատմությունները, դրվագներ հնդկական «Մահաբհարատա» էպոսից, ճակատամարտի տեսարաններ, ինչպես նաև Պալլավա թագավորների պատմությունը, ովքեր վերագրվում են այս տաճարի կառուցմանը:

Trilokyanatha տաճար

Նվիրված է Մահավիրային՝ ջայնիզմի 24-րդ Տիրթհանկարային (հոգևոր ուսուցիչ),Trilokyanatha տաճարը աներևակայելի լավ պահպանված է և զերծ է ամբոխից: Դրա մեծ մասը կառուցվել է 8-րդ դարում Պալլավայի կառավարիչների կողմից, սակայն այն տարիների ընթացքում հաճախակի է ավելացվել Հարավային Հնդկաստանի տարբեր խոշոր դինաստիաների կողմից: Ներկված սյուներով երաժշտական դահլիճը ավելացվել է 14-րդ դարում Վիջայանագարայի թագավորների կողմից։ Տաճարային համալիրը կառուցված է տիպիկ Դրավիդյան ճարտարապետության ոճով, ունի նաև երեք սրբավայր։ Գլխավոր սրբավայրն ունի Մահավիրայի պատկերը, իսկ մյուսները նվիրված են Ադինաթային (առաջին տիրթհանկարա) և Նեմինաթային (22-րդ տիրթհանկարա): Հատկապես գրավիչ են տաճարի պատերի և առաստաղների երկրաչափական ձևավորումները, արձանագրությունները և նկարները։

Kumarakottam Temple

Ներկայիս ձևով, որը թվագրվում է 20-րդ դարի սկզբին, Կումարակոտամ տաճարը կառուցվել է ի պատիվ Մուրուգանի՝ պատերազմի հնդկացիների աստծուն և Փարվատիի և Շիվայի որդուն: Այն գտնվում է Կամակշիի և Էկամբարեսվարար տաճարի միջև։ Չնայած այն համեմատաբար ավելի փոքր է, քան իր շուրջը գտնվող տաճարները, Կումարակոտամը մեծ կրոնական և պատմական նշանակություն ունի: Ըստ առասպելաբանության՝ արարիչ-աստված Բրահման գերության մեջ էր պահվում Մուրուգանի կողմից, քանի որ առաջինը չէր կարողանում բացատրել «OM» սուրբ մանտրայի իրական իմաստը: Մուրուգանը նույնիսկ ստանձնեց Բրահմայի ստեղծման գործը։ Այնուամենայնիվ, նա ստիպված եղավ ազատել Բրահմային և վերադարձնել նրան իր աշխատանքը՝ հետևելով Շիվայի հրամանին: Այս տաճարում Մուրուգանը պատկերված է Բրահմա Շաստայի տեսքով։ կուռքը նստած կեցվածքով, սուրբ ջրի կաթսայով ուաղոթքի ուլունքներ նրա երկու վերին թևերի մեջ: Ենթադրվում է նաև, որ այս տաճարում գրվել է «Kandha Puranam»-ը՝ հինդուիստական ամենակարևոր կրոնական տեքստերից մեկը:

Ashtabujakaram/Ashtabuja Perumal Temple

Աշտաբուջաքարամի տաճարը կառուցվել է տարիների ընթացքում տարբեր իշխող դինաստիաների կողմից, որոնք թվագրվել են դեռևս 8-րդ դարի վերջին Պալլավաների ժամանակներում: Այնտեղ պահվում են մի քանի սրբավայրեր՝ նվիրված Տեր Վիշնուի և Տեր Շիվայի մարմնացումներին, սակայն տաճարի գլխավոր աստվածը Ադի Կեսավա Պերումալն է (Վիշնուի ձև), որը բնակվում է ներքին սրբարանում և պատկերված է կանգնած դիրքում՝ ութ ձեռքերով։ տալով տաճարին իր անունը (Աշտա նշանակում է «ութ» և բուջա նշանակում է «ձեռք»): Նրա զուգընկեր Ալամելու Մանգայի (Լակշմիի ձև) առանձին սրբավայր կա, և ընդունված է աստվածուհուն երկրպագել նախքան նախագահող աստվածությանը երկրպագելը: Տաճարը հյուրընկալում է մի շարք փառատոների, որոնցից ամենահայտնին 10-օրյա Վայկունտա Էկադասի փառատոնն է, որն անցկացվում է դեկտեմբեր-հունվար ամիսներին և կարևորագույն փառատոններից մեկն է նրանց համար, ովքեր հետևում են վիշնավիզմին (վիշնուի պաշտամունքին):

Chitragupta Swamy Temple

9-րդ դարի Chitragupta Swamy տաճարը Chola-ի ստեղծագործություն է: Այն Հնդկաստանի այն սակավաթիվ պաշտամունքային վայրերից է, որը նվիրված է Արդարության Տիրոջը՝ Չիտրագուպտային: Նա նաև համարվում է գլխավորՅամարաջի հաշվապահ, հինդու մահվան տիրակալ: Լեգենդներն ասում են, որ Չիտրագուպտան նա է, ով պահում է երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր մարդու կարմայի հետքը և նրա գրառումների հիման վրա մարդը մահից հետո ուղղորդվում է դեպի դժոխք կամ դրախտ: Տաճարի կենտրոնական սրբավայրն ունի նախագահող աստվածության կուռքը՝ նստած դիրքում, ձախ ձեռքում որոշ փաստաթղթեր, իսկ աջում՝ գրիչ: