Ayodhya Ուտար Պրադեշում. Ամբողջական ուղեցույց

2024 Հեղինակ: Cyrus Reynolds | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-08 05:00

Ayodhya-ն առանձնահատուկ տեղ ունի շատ հինդուիստների սրտերում: Ըստ հինդուական առասպելաբանության՝ լորդ Ռամը ծնվել է այնտեղ, և դա տեղի է ունենում «Ռամայանայի»՝ մեծ էպոսի համար, որը պատմում է Ռամի ոգեշնչող կյանքի մասին: Ռամը երկրպագվում է որպես Տեր Վիշնուի՝ տիեզերքի պահպանողի յոթերորդ մարմնացում: Բացի այդ, Գարուդա Պուրանան (հինդու սուրբ գրություն) Այոդհյան թվարկում է որպես sapta puri (յոթ ամենասուրբ քաղաքներից) մեկը, որը կարող է ապահովել moksha (ազատագրում մահվան և վերածննդի ցիկլից): Այն նաև այն վայրն է, որտեղ ծնվել են ջայնիզմի հինգ տիրթհանկարները (կրոնական ուսուցիչներ): Սա քաղաքը դարձնում է կարևոր ուխտագնացության վայր:

Ayodhya-ն հետաքրքիր վայր է այն ճանապարհորդների համար, ովքեր նույնպես սիրում են դուրս գալ անսովոր ուղուց: Այն ոչ միայն հաճելիորեն զուրկ է օտարերկրյա զբոսաշրջիկներից, այլև մթնոլորտային և խաղաղ քաղաք է, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Հնդկաստանը յուրացրել տարբեր կրոններ իր սոցիալական հյուսվածքի մեջ: Դուք երբեք չէիք կռահի, որ դա դառը և դաժան համայնքային վեճերի վայր է:

Կարդացեք՝ ավելին իմանալու համար Ayodhya-ի պատմության և այն այցելելու մասին այս ամբողջական ուղեցույցում:

Պատմություն

1992 թվականի դեկտեմբերին Այոդհյայում տեղի ունեցած քաղաքական ցույցը վերածվեց ապստամբության, որի ժամանակ կատաղած հինդու ծայրահեղականները ավերեցին 16-րդ դարի մուղալների ժամանակաշրջանի մզկիթը։հայտնի է որպես Բաբրի մզկիթ (Բաբուրի մզկիթ): Նրանց պատճառն այն էր, որ մզկիթը կառուցվել էր այն սուրբ վայրում, որտեղ ծնվել էր Տեր Ռամը: Ասում են, որ դա տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ մուղալների հրամանատար Միր Բաքին քանդել է նախկինում գոյություն ունեցող հինդուական տաճարը՝ Բաբուր կայսեր մզկիթը կառուցելու համար: Կայսրը գրավել էր Հյուսիսային Հնդկաստանի մեծ մասը, և նշանավոր մզկիթն ուներ Տուղլաքի ոճով բնորոշ ճարտարապետություն, որը նման էր Դելիի սուլթանության մզկիթներին:

Հինդուները և մահմեդականները երկուսն էլ երկրպագում էին մզկիթի տարածքում մինչև 1855 թվականը, երբ բախում տեղի ունեցավ երկու կրոնական խմբերի միջև: Դա հանգեցրեց նրան, որ բրիտանացի կառավարիչները տարանջատեցին տարածքը և թույլ չտվեցին հինդուների մուտքը ներքին տարածք: Հինդու խումբը 1885 թվականին մզկիթի կողքին մեկ այլ տաճար կառուցելու պահանջ ներկայացրեց, սակայն դատարանը մերժեց այն:

Տասնամյակներ անց պառակտիչ քաղաքական շարժումները բորբոքեցին հակամարտությունը: 1949 թվականին հինդու ակտիվիստները ներխուժեցին մզկիթ և ներսում դրեցին լորդ Ռամի և նրա կնոջ՝ Սիտայի կուռքերը: Տեղի պաշտոնյան հայտարարեց, որ նրանց հեռացումը կհանգեցնի համայնքային անկարգությունների: Կառավարությունը կողպեց տեղը, որպեսզի հասարակությունը չկարողանա ներս մտնել, սակայն հինդու քահանաներին թույլ տվեց կուռքերի համար ամենօրյա պուջա (ծեսեր) կատարել: Կայքը մնաց փակ և վիճելի, քանի որ կրոնական խմբերը բազմաթիվ հայցեր էին ներկայացրել՝ պահանջելով վերահսկել այն:

1980-ականներին նոր քաղաքական շարժումը նպատակ ուներ «ազատագրել» Լորդ Ռամի ծննդավայրը և այն «վերագրանցել» հինդուներին: Այն մեծ թափ ստացավ, երբ 1986 թվականի դատարանի որոշումը թույլ տվեց մզկիթի դարպասները վերաբացել, իսկ հինդուներին երկրպագել ներսում: 1990-ին քաղաքական կուսակցություներթ կազմակերպեց դեպի Այոդյա՝ շարժմանն աջակցելու համար: Ակտիվիստները փորձել են հարձակվել մզկիթի վրա, սակայն ոստիկաններն ու պարագլուխները կարողացել են կանխել այն։

1992-ի հաջող հարձակումը հրահրեց ռեակցիոն անկարգություններ ողջ Հնդկաստանում, որի արդյունքում հազարավոր կյանքեր կորցրին: Հնդկաստանի կառավարությունը հանձնաժողով է ստեղծել՝ հետաքննելու մզկիթի քանդման պատճառ դարձած հանգամանքները։ 2003 թվականին Ալլահաբադի Գերագույն դատարանը Հնդկաստանի հնագիտական ծառայությանը պարտավորեցրել է պեղել տեղանքը՝ տեսնելու, թե արդյոք կա որևէ ապացույց հինդուական տաճարի մասին: Թեև դրա տակ մեծ կառույցի հետքեր են հայտնաբերվել, մուսուլմանները վիճարկում են այդ բացահայտումները:

Միևնույն ժամանակ, հինդուները այդ վայրում ժամանակավոր տաճար ստեղծեցին, որը կոչվում էր Ռամ Ջանամբհումի (Խոյի ծննդավայր): 2005 թվականին մահմեդական ահաբեկիչները պայթուցիկներով հարձակվել են դրա վրա։ 2007 թվականին տաճարի ղեկավարը մահվան սպառնալիքներ է ստացել։ Ալլահաբադի Գերագույն դատարանը միջամտեց 2010 թվականին՝ հայտարարելով, որ հողը պետք է հավասարապես բաժանվի հինդուների, մուսուլմանների և Նիրմոհի Ախարայի միջև (հինդու ասկետների մի խումբ, որոնք նվիրված են լորդ Ռամին): Մզկիթի վայրը տրվել է հինդուներին։ Այնուամենայնիվ, կրոնական խմբերը բողոքարկեցին որոշումը, և այն կասեցվեց Գերագույն դատարանի կողմից: 2019 թվականի նոյեմբերին դատարանը վերջապես ավարտեց վեճը՝ ուժի մեջ թողնելով վճիռը հօգուտ հինդուիստների։ Այժմ տեղում ընթանում է Ռամի նոր տաճարի շինարարությունը: Աշխատանքները հայտնաբերել են մի քանի կրոնական առարկաներ, որոնք հետագայում հաստատում են հնդուսների այն պնդումը, որ այնտեղ գոյություն է ունեցել տաճար մինչև մուսուլման զավթիչները մզկիթ կառուցելը:

Ցավոք, Ayodhya-ի վաղ պատմությունը ուրվագծային է և անորոշ:Հնագիտական ապացույցները ցույց են տալիս, որ ներկայիս Այոդհյան նախկինում եղել է Սակետա քաղաքը Լորդ Բուդդայի օրոք: Բուդդայական սուրբ գրություններում ասվում է, որ Բուդդան որոշ ժամանակ ապրել և քարոզել է այնտեղ: Ենթադրվում է, որ Գուպտայի արքա «Վիկրամադիտյա» Սկանդա Գուպտան, ով լորդ Ռամի ջերմեռանդ նվիրյալն էր, այն վերանվանել է 5-րդ դարում: Որոշ բանավեճեր կան այն մասին, թե արդյոք հին Այոդյան «Ռամայանայում», որը, ինչպես ասում են, կորել է դարեր շարունակ, իրականում նույն քաղաքն է::

Այնուամենայնիվ, միայն Գահադավալայի դինաստիայի կառավարիչները 11-րդ և 12-րդ դարերում կառուցեցին Վիշնուի մի քանի տաճարներ Այոդհյայում, և ուխտավորները սկսեցին դանդաղ ժամանել այնտեղ: Լորդ Ռամի պաշտամունքը Այոդհյայում հայտնի դարձավ 15-րդ դարից հետո, երբ նրա մասին առասպելական պատմությունները մեծ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին, և քաղաքը ընդունվեց որպես նրա ծննդավայր::

Գտնվելու վայրը

Ayodhya-ն գտնվում է հյուսիսային Հնդկաստանի Ուտար Պրադեշ նահանգում, Սարյու գետի կողքին: Լաքնաուից (Ուտար Պրադեշի մայրաքաղաք) մոտ երկուսուկես ժամ արևելք է և Վարանասիից հինգուկես ժամ հյուսիս-արևմուտք։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Մոտակա խոշոր օդանավակայանը գտնվում է Լաքնաուում, և այն լավ կապված է Հնդկաստանի այլ քաղաքների հետ: Հետևաբար, Ayodhya-ն առավել հարմար է այցելում Լաքնաուից ուղևորության ժամանակ:

Ayodhya-ն ունի երկաթուղային կայարան, բայց Ֆայզաբադի մոտ 20 րոպե հեռավորության վրա գտնվող կայարանն ավելի մեծ է: Էքսպրես և սուպեր արագ գնացքները ամբողջ Հնդկաստանի խոշոր քաղաքներից կանգ են առնում այնտեղ:

Եթե ճանապարհորդում եք գնացքով Լաքնաուից, շուտ սկսեք՝ օգտվելով 13484 Farakka Express-ով: Այս գնացքըԼաքնաուից մեկնում է առավոտյան ժամը 7:40-ին և ժամանում Այոդհյա ժամը 10:20-ին: Այն գործում է երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ և շաբաթ օրերին: Ամենօրյա 13010 Doon Express-ը Լաքնաուից հեռանում է մի փոքր ուշ՝ առավոտյան ժամը 8:45-ին, և ժամանում է Այոդյա 11:30-ին: Այնուամենայնիվ, ուշացումները կարող են խնդիր լինել, քանի որ գնացքը հաճախ Լաքնաու է հասնում մեկ կամ երկու ժամ ուշացումով (այն սկիզբ է առնում Դեհրադունից 2010 թ. Ուտտարախանդ).

Այլընտրանք, Լաքնաու-Այոդհյա տաքսին մեկ ուղղությամբ կարժենա մոտ 3000 ռուփի: Հնարավոր է պատվիրել Uber-ով։

Ավտոբուսն ավելի էժան բյուջետային տարբերակ է: Կան կանոնավոր ծառայություններ Լաքնաուից մինչև Ֆայզաբադ և Այոդհյա: Uttar Pradesh State Road Transport Corporation-ը շահագործում է հատուկ պրեմիում օդորակիչով Shatabdi և Jan Rath ավտոբուսային ծառայություններ: Տոմսերի արժեքը տատանվում է մոտ 230-350 ռուփիի սահմաններում։

Ինչ անել այնտեղ

Այոդհյայի հիմնական տեսարժան վայրերն են գետափնյա հանգիստ գաթաները (աստիճաններ, որոնք տանում են դեպի ջուրը) և բազմաթիվ տաճարները: Քաղաքը այնքան էլ մեծ չէ, այնպես որ դուք կարող եք այցելել նրանց ոտքով: ոլորապտույտ ուղիները պատված են հին աշխարհի բնավորությամբ տներով՝ զարդարված նուրբ փորագրություններով:

Նրանց համար, ովքեր նախընտրում են զբոսնել ուղեկցությամբ, խորհուրդ է տրվում Տորնոսի կողմից անցկացվող Mokshdayni Ayodhya Walk-ը:

Հակառակ դեպքում, սկսեք զարդարուն և աշխույժ Հանուման Գարհիից, որը գլխավոր ճանապարհին ամենամոտ տաճարն է: Այս նշանավոր ամրոցի տաճարը նվիրված է Լորդ Հանումանին (կապիկների աստված, ով օգնեց Տեր Ռամին չարի դեմ պայքարում): Լեգենդն ասում է, որ նա նախկինում ապրում էր այնտեղ և պաշտպանումԱյոդյա. Տաճարը հատկապես զբաղված է երեքշաբթի օրերին՝ Հանումանի պաշտամունքի գլխավոր օրը: Զգույշ եղեք կապիկներից, ովքեր փորձում են գողանալ պրասադը (աստծուն մատուցվող սննդի ընծաներ):

Շարունակեք դեպի ոգեշնչող Դաշրաթ Մահալ, որը գտնվում է Հանուման Գարհիից հարյուր կամ այնքան մետր բարձրության վրա: Այս տաճարը հայտնի է որպես Ռամի հոր պալատ։ Հրաշալի և գունագեղ կամարակապ մուտքի ներսից միջավայրը շենացնում է զաֆրանով հագած սուրբ տղամարդիկ, որոնք երգում են և երաժիշտները նվագում են բհաջաններ (նվիրական երգեր):

Մի քանի րոպե հեռավորության վրա Քանակ Բհավան ոսկյա պալատական տպավորիչ տաճար է, որը, ինչպես ասում են, հարսանեկան նվեր է եղել Ռամի կնոջ՝ Սիտային, նրա խորթ մոր՝ Կայկեյի կողմից: Ներկայիս տարբերակը կառուցվել է 1891 թվականին Օրկչայի Ռանի Կրիշնաբհանու Կունվարիի կողմից։ Դա Ayodhya-ի տեսարժան վայրերի գլխավոր կետն է: Այնտեղ նաև հանգստացնող մթնոլորտ է, մարդիկ հաճախ երգում և երաժշտություն են նվագում: Տաճարը բաց է առավոտյան 9-ից կեսօր և 16-ը: մինչև ժամը 21: ձմռանը. Ամառային ժամերը մի փոքր տարբեր են (մանրամասների համար ստուգեք կայքը):

Դաշրաթ Մահալից անմիջապես առաջ թեքվեք ձախ և մի փոքր քայլեք՝ հասնելու Այոդհյայի ամենավիճելի տաճարային համալիր՝ Ռամ Ջանամբհումի: Հասկանալի է, որ անվտանգությունը խստացված է, իսկ մուտքը՝ սահմանափակ: Ձեզ անհրաժեշտ է ցույց տալ ձեր անձնագիրը (կամ այլ համապատասխան նույնականացման փաստաթուղթ) և ձեր իրերը թողնել դրսում՝ պահարանում: Համալիրը բաց է առավոտյան 7-ից 11-ը և 14-ը: մինչև ժամը 18: Մտնելով այն, առաջին անցակետի մոտ դուք կհանդիպեք մի փոքրիկ սրբավայրի, որը հայտնի է Սիտա կի Ռասոյի (Սիտայի խոհանոց) անունով: Այս խորհրդանշական խոհանոցն ունի անկյուն, որը ստեղծվել է կեղծ հին-նորաձև սպասք, գրտնակ և գրտնակ։

30 րոպեանոց զբոսանքը ձեզ կտանի գետի ափ և գաթա: Ոմանք առանձնահատուկ նշանակություն ունեն և հատկապես բարենպաստ են, ինչպիսիք են Լակշման Գաթը (որտեղ լողանում էր Ռամի եղբայր Լակշմանը) և Սվարգ Դվարը (նաև հայտնի է որպես Ռամ Գաթ, որտեղ դիակիզվել է Լորդ Ռամը): Շատ գաթաներ խմբավորված են Ռամ կի Պայդի կոչվող գեղատեսիլ հատվածի երկայնքով: Այս տեղամասը ներառում է Նագեշվարնաթ տաճարը, որը նվիրված է Լորդ Շիվային և ասվում է, որ հիմնադրվել է Ռամի որդի Քուշի կողմից։ Իդեալում, եղեք մայրամուտի մոտ գտնվող գաթաներում: Դուրս եկեք գետով նավով և ժամանակին վերադարձեք Սարյու Աարտիին (նվիրված կրակի ծես): Գաթները գեղեցիկ լուսավորված են երեկոյան։ հոկտեմբեր կամ նոյեմբեր ամիսներին այնտեղ տեղի է ունենում Դիվալի փառատոնի մեծ տոնակատարություն՝ հազարավոր հողե լամպերի վառմամբ:

Կանգնեք Տուլսի Սմարակ Բհավանի տեղեկատվական Ayodhya հետազոտական կենտրոնում՝ սովորելու Ayodhya-ի մշակույթի և ժառանգության մասին: «Ռամայանայի» պատմությունը պատմվում է հնդկական արվեստի տարբեր ձևերով, և կա ռամ Լիլայի ամենօրյա անվճար կատարումը երեկոյան ժամը 6-ից: մինչև երեկոյան 9-ը

Երբ դուք թափառում եք փողոցներով, դուք նույնպես հավանաբար կհանդիպեք հրապուրիչ որմնանկարների՝ «Ռամայանայի» տեսարաններով շենքերի կողքերում: Ուտար Պրադեշից ժամանած կերպարվեստի ուսանողները դրանք նկարել են 100 պատերի վրա՝ 2018 թվականի Ayodhya արվեստի փառատոնի շրջանակներում:

Այոդհյաի այլ տեսարժան վայրերը ներառում են տարբեր կունդեր (հորեր), որոնք կառուցվել են «Ռամայանայի» հերոսների պատվին և պատմական սիկհ գուրուդվարաների (վայրեր):երկրպագել). Ենթադրվում է, որ երեք սիկհ գուրու (գուրու Նանակ, գուրու Թեգ Բահադուր և գուրու Գովինդ Սինգհ) անցել են Այոդհյայով:

Եթե պլանավորում եք այցելել Այոդյա մարտի վերջին կամ ապրիլի սկզբին, փորձեք մասնակցել Ռամ Նավամի փառատոնին: Այն նշում է Լորդ Ռամի ծննդյան օրը։ Հազարավոր ուխտավորներ գալիս են սուրբ սուզվելու գետում, և այնտեղ կառքերի երթ է և տոնավաճառ:

Կացարաններ

Այոդհյայում մնալու տեղերը սահմանափակ են: Ռամպրաստա հյուրանոցը ձեր լավագույն խաղադրույքն է, սենյակները կազմում են մոտավորապես 1000 ռուփի մեկ գիշերվա համար: Դուք կգտնեք ավելի շատ կացարաններ մոտակա Ֆայզաբադում, թեև ոչ մեկն իսկապես աչքի չի ընկնում: Kohinoor Palace Heritage հյուրանոցը նրանց ընտրությունն է: Ակնկալվում է վճարել մոտ 2000 ռուփի մեկ գիշերվա համար: Հանրաճանաչ է նաև Krishna Palace հյուրանոցը: Մոտ է երկաթուղային կայարանին և ունի նոր մասնաշենք։ Գները սկսվում են մոտավորապես 2,500 ռուփիից մեկ գիշերվա համար:

Լաքնաուի տարբերակները շատ ավելի գրավիչ են: The Lebua-ն շքեղ բուտիկ ժառանգության սեփականություն է, որի գինը մեկ գիշերվա համար կազմում է մոտ 10,000 ռուփի, ներառյալ նախաճաշը: FabHotel Heritage Charbagh-ն ավելի էժան, հարմար տեղակայված ժառանգության հյուրանոց է, որի արժեքը մեկ գիշերվա համար կազմում է մոտ 2,500 ռուփի, ներառյալ նախաճաշը: Նոր Go Awadh հոսթելը խորհուրդ է տրվում ուսապարկեր և բյուջետային ճանապարհորդների համար: Ակնկալվում է վճարել 700 ռուփի մեկ գիշերվա համար հանրակացարանում մահճակալի համար և 1,800 ռուփի մասնավոր երկտեղանոց սենյակի համար: