Այցելություն Սասակ Սադե գյուղ Լոմբոկում, Ինդոնեզիա

2024 Հեղինակ: Cyrus Reynolds | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-08 05:03

Հակ. Բամբուկե մահակը ուժեղ հարվածում է պեպադուի գոմեշի կաշվի վահանին, և մենք զգում ենք, որ հարվածը հնչում է օդում, գրեթե այնպես, կարծես ինքներս ենք հարվածել: Քանի որ ամբոխը մի քանի դյույմով մոտենում է, որպեսզի ավելի լավ տեսնի պերեզյան մենամարտը, մենամարտի պեպադուի միջև հարվածների ալիքը կարծես թե մահակները սուլում են մեզանից ընդամենը մատնաչափ հեռավորության վրա:

Thwack! Պեպադուներից մեկը հետ է պտտվում՝ հակառակորդ պեպադուի հարվածից հավասարակշռությունից դուրս գալով: Պակեմբարը կամ մրցավարը անմիջապես կոչ է անում դադարեցնել մենամարտը, նախքան արյուն հանելը:

Սերունդներ առաջ արյուն քաշելը պերեզյան մենամարտի ամբողջ իմաստն էր: Ինդոնեզական Լոմբոկ կղզու Սասակ համայնքները նման մարտեր էին կազմակերպում իրենց դաշտերում բրինձ ցանելուց անմիջապես առաջ՝ հավատալով, որ որքան շատ արյունահեղություն լինի մենամարտի ժամանակ, այնքան անձրևն ավելի ուժեղ կլինի տնկման ժամանակաշրջանում։

Խնամեցնող պերեզիան, որի ականատեսն ենք հենց հիմա, տեղի է ունենում գրեթե ամեն օր, երբ զբոսաշրջային ավտոբուսներն իրենց հեծյալներին դուրս են բերում Սասակ Սադե ավանդական գյուղ արևելյան Լոմբոկում::

Այցելությունը Սասակ Սադե կղզու հայրենի Սասակի մշակույթի անհաջող դասընթաց է, որտեղ գյուղացիները ուրախությամբ ցուցադրում են իրենց երաժշտությունը, կատակերգությունը, մարտերը և արհեստները: Դրա միայն մի փոքր մասն է ախտահանվումմիջազգային լսարան; Սասակի հետ ամեն ժամանցային առավոտ հանդիպմանը մի փոքր մշակութային շոկ պետք է ընկնի: Սասակ Սադե մեր այցելության համար դիտեք այս Youtube տեսանյութը։

Թող արձակենք պատերազմի թմբուկները. Սասակ Գենդանգ Բելեք

Սադեում ապրող Սասակը ոգեշնչող շոու է ցուցադրում յուրաքանչյուր զբոսաշրջային ավտոբուսի համար, որը գալիս է, սկսած ավանդական երաժշտական խմբի հուզիչ ելույթից, որը ղեկավարում է gendang beleq (մեծ թմբուկ).

Gendang beleq-ը ղեկավարում է ռիթմը, իսկ ուղեկցող գոնգները ապահովում են մեղեդին: Ստացված երաժշտությունը եռանդուն, կրկնվող ռակետ է, որը, հավանաբար, հիշեցնում է gendang beleq-ի սկզբնական նպատակը՝ որպես պատերազմական գործիք: Ժամանակին գեներալներն իրենց զորքերը առաջնորդում էին գենդանգ բելեքով՝ մարտից առաջ իրենց մարդկանց մարտական ոգին արթնացնելու համար:

Ուղարկեք ծաղրածուին՝ Tari Amaq Tempengus Dance

Թատերախումբը երաժշտական նվագակցում է Սադեի մարդկանց կատարած մի քանի գործողությունների: Պերեզյան մենամարտից հետո կենտրոնական բեմ է դուրս գալիս ավելի թեթև գործողություն. Tari Amaq Tempengus, պալատական կատակային պար, որը նախկինում կատարվում էր մարտից վերադարձող հոգնած զինվորների համար:

Amaq Tempengus-ի շարժումները հիշեցնում են ոճավորված Սասակ Չարլի Չապլինի ոճը. զավեշտական էֆեկտի համար սարոնգը պտտեցնում էր, Amaq Tempengus-ը ցնծում է քաղաքի փոքրիկ հրապարակում, նրա շքեղ դիմահարդարումն ընդգծում է նրա թարթիչ ժպիտը և փայլատակող աչքերը: Խաղային կեցվածք տեսախցիկի առաջ, AmaqՏեմպենգուսը թռչում է մի հեռուստադիտողից մյուսը՝ խաղալով հիմարին և ծաղրածուին, իր հերթին՝ գենդանգ բելեք թատերախմբի տեմպերով:

Սա համոզիչ գործողություն է. շոուի ավարտից հետո երկրպագուները շրջապատում են Amaq Tempengus-ին սելֆիի համար, բայց դիմահարդարման հետևում կանգնած տղամարդը իրական կյանքում շատ ավելի ամաչկոտ է թվում, միայն համաձայնվում է որոշ դժկամության հետ:

Կատարում է կտրվածք. Տարի Պետուկ պար

Նույնիսկ Սասակի երեխաները ուշադրության կենտրոնում են հայտնվում. Tari Petuk պարը, որը կատարում են տասը տարեկանից ոչ մեծ երկու տղաներ, գրավում է քաղաքի հրապարակը՝ պտտվելով։ the gendang beleq հարվածում է crescendo.

Տղաների դեմքերին ներկված բեղերը գրեթե ներքին կատակ են թվում՝ հաշվի առնելով պարի ենթատեքստը. Տարի փեթուկը ավանդաբար կատարվում է որպես Սասակի թլպատման արարողության՝ տղամարդկության ծես: Նոր թլպատված տղաները նայում են tari petuk-ին, որպեսզի ազատեն իրենց առնանդամի մի մասը կտրելու ցավը։

Գյուղի մարդիկ. ուսումնասիրելով Սասակ Սադեի մնացած մասը

Շոուից հետո այցելուներին խրախուսվում է զբոսնել Սասակ Սադե գյուղում՝ տեղացի էքսկուրսավարի ուղեկցությամբ:

Սադեն պարունակում է 150 տներ, որոնք կառուցվել են ավանդական Սասակ ոճով, փայտե սյուներով, հյուսված բամբուկե պատերով և ալանգ-ալանգ խոտից պատրաստված ծղոտե տանիքներով: Մոտ 700 Սասակներ ապրում են Սադեում, նրանք բոլորը միասին աշխատում են մշակութային կրակը վառ պահելու համար։

Սադում պահպանվում են հին ձևերը, օրինակ՝ կոկոսի յուղի օգտագործումըլամպեր; lumbung (բրնձի ամբարներ), որոնք բարձրանում են տների վրա. և ջուլհակության համառությունը որպես կյանքի հմտություն Սասակ կանանց համար։

Լոմբոկում գտնվող Սասակները կազմում են մոտ չորս միլիոն, որոնք կազմում են կղզում ապրող մարդկանց ավելի քան ութսուն տոկոսը: Սադեի նման գյուղերի շնորհիվ Սասակի ապրելակերպը շարունակում է բարգավաճել՝ չնայած բալիացիների և հոլանդացիների գաղութացմանը և արդիականության գրոհին, որը կարճ աշխատանք է կատարել Ինդոնեզիայի այլ ավանդական համայնքների համար:

Տարօրինակ Սասակի Ավանդույթներ Ցուցադրում

Սադեում դարեր շարունակ Սասակի տասնհինգ սերունդ է ապրել. հին սովորությունները դժվարությամբ են մեռնում: Վերցրեք Սասակի հատակը գոմեշի թուխով քսելու սովորությունը, ինչպես մենք գտանք, որ այս Սասակի տանտիրուհին անում է: Սասակի տներն ունեն կավե հատակներ, որոնք իբր լրացվում են նոսրացած կովի թրիքով կանոնավոր շվաբրերով։

Ավագ սերունդը կարծում է, որ այս սովորույթը պաշտպանում է մոծակներից և չար ազդեցություններից: Ավելի նոր սերունդը հասանելի չէր մեկնաբանության համար, և իմ ընկեր այցելուներից գոնե մեկը՝ նկատելով այս սիրալիր մատրոնին, որը ծածկում էր իր հատակը մի բուռ կանաչավուն կղանքով, փախավ դեպքի վայրից::

Ջուլհակուհիներ

Սասական հասարակության մեջ գործում է աշխատանքի խիստ բաշխում սեռերի միջև. Տղամարդիկ զբաղվում են տնից դուրս գործերով, իսկ սասակ կանայք՝ խոհանոցի, երեխաների և ջուլհակի մասին: Սադե գյուղում դա արտահայտվում է տղամարդկանց մոտստանձնելով բոլոր կատարողական աշխատանքները, կանայք ավանդական կտորներ են հյուսում և վաճառում այցելուներին:

Ավանդական ջուլհակները ցուցադրում են հյուսելու գործընթացը այցելուների համար: Սասակ գործվածքը ժամանակատար գործընթաց է՝ սկսած բամբակը բնական գույներով ներկելուց (բետելի ընկույզից և կոճապղպեղից ստացվում է նարնջագույն, ինդիգոն՝ կապույտ) մինչև թելերը ձեռքով հյուսելը։ Սասակ կանայք երկու ամիս ծախսում են մեկ կտոր կտոր պատրաստելու համար, և մոտ վեց շաբաթ ծախսում են ավելի ցածր որակի արտադրանք պատրաստելու համար:

Ikat-ի և Songket-ի շորերի գործարքներ ամեն անկյունում

Սադեի քաղաքի հրապարակից այն կողմ գտնվող հետիոտնային արահետները կարծես ավանդական շուկա են, որտեղ մի քանի տներ վերածվել են ցուցափեղկերի Սասակի գործվածքների համար, ինչպիսիք են ikat-ը (գունագեղ ծիածանի կտոր, որն օգտագործվում է ավանդական նախշերով) և երգի շոր (ոսկյա և արծաթյա թելերով գործվածք):). Կանայք նաև վաճառում են իրենց կտորից պատրաստված ապրանքներ, այդ թվում՝ պայուսակներ, գլխարկներ, պարկեր և սեղանի վազողներ։

Այս գրողին հաջողվել է ձեռք բերել երկու մետրանոց իկատի մի լայն պտուտակ՝ մոտ 500,000 IDR (մոտ 37 ԱՄՆ դոլար) և ավելի փոքր պարկուճ՝ մոտ 300,000 IDR (մոտ 22 ԱՄՆ դոլար):

Նման գործարքները կարող են խթանել իմպուլսային գնումները. իմ ikat-ն այժմ ծառայում է որպես դեկորատիվ պատի կախիչ, բայց տպագրության ժամանակի դրությամբ երգի տուփը չօգտագործված է իմ պահարանում:

Տրանսպորտ դեպի Սասակ Սադե գյուղ

Սասակ Սադե Ավանդական Գյուղ այցելելու համար կարող եք վարձու մեքենայով Լոմբոկի մայրաքաղաք Մաթարամից իջնել Պուջուտ շրջան, մեկ ժամ և մեկ ժամ:կես ուղևորություն, որը ձեզ տանում է Մատարամի բարձր մզկիթների և Լոմբոկի գեղատեսիլ բրնձի դաշտերի կողքով: Տեսեք Սասակ Սադե Ավանդական գյուղի գտնվելու վայրը (Google Քարտեզներ):

Դուք չեք կարողանա մուտք գործել առանց վճարովի ուղեցույց ստանալու, որը ձեզ կարժենա մոտ 50,000 IDR (մոտ 3,75 ԱՄՆ դոլար): Միայնակ շրջագայությունները դեպի Սասակ Սադե գյուղ չեն խրախուսվում. շոուն և շրջագայությունը գրավում է այցելուների մեծ խմբեր, որոնց մի մասն է կազմում այս ուղեցույցը (շնորհակալություն, Ինդոնեզիայի տուրիզմ և TripofWonders): Մենք առաջարկում ենք ձեզ խնդրել Մատարամում գտնվող ձեր հյուրանոցը, որպեսզի ձեզ միացնի Սասակ Սադե այցելող զբոսաշրջային փաթեթ՝ ինքնուրույն կազմակերպելու փոխարեն:

Ինչպես սովորական է ճանապարհորդության ոլորտում, գրողին տրամադրվել են անվճար ծառայություններ՝ վերանայման նպատակով: Թեև դա չի ազդել այս հոդվածի վրա, About.com-ը հավատում է բոլոր հնարավոր շահերի բախման ամբողջական բացահայտմանը: Լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս մեր Էթիկայի քաղաքականությունը: